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8
INFO
Notes / Thoughts
- 明末清初这一段时间的历史还挺有意思的，作家和历史研究者们完全可以多关注一下，为什么老揪着西游记不放呢。金庸的 袁崇焕评传 可以看作这个故事的另一个角度。
- 明末一直到康熙似乎也没多少年，好多人名似乎一直在出现，就像邓小平从清朝一直干到香港回归一样。查了下年表，大约前后20年就发生了政权更替。
1621 天启
1627 皇太极
1628 崇祯
1643 顺治继位， 多尔衮摄政
1644 崇祯自缢，明朝灭亡
1661 康熙继位
- 传教士越来越像沙丘里的修女会或者基地里的商业殖民者。
- 奴性，派系等概念可能都是清朝留下的遗产，到现在都产生影响。当然清朝前也有类似的东西，比如有党派，有同年、同乡、同老师等关系。但清朝的奴才制度应该从量变到质变了。
- 康熙通过强制领票来管理传教士，而教廷这边的多罗命令传教士不能领票，夹在中间的传教士就只能各显神通。这段历史感觉也似曾相识嘛。我现在看更多的地是觉得这种绝对权力的可怕，皇权和教皇都很可怕，几句话就左右了一个人的命运。
- 后面讲到雍正禁教了，果然展现了绝对集中的权力不利于你的时候的另一种震撼。
- 清朝皇帝喜欢绕过官僚机构办事，而是通过密折、包衣奴才、内务府等自己的资源，似乎也说明了官僚系统是对皇帝有一些制衡的。中国古代这种系统，如果皇帝勤勉一点，多下下基层，真正代表平民阶层，形成 皇权-官僚地主-底层群众环环相扣的结构，也还是能做到平衡有效的。
- 传教士都轮换三代了，康熙还是康熙，身体是真好。康熙长寿可能和康熙经常打仗打猎有关，人还是要多运动。
- 传教士来中国的主要目标是传教，各种方式方法都可以尝试。实际来看，似乎走上层路线，通过影响中国权力最大的人—皇帝来实现目标是最快最有效的。我觉得这种策略本身并没有问题。事情总会起变化，只是有时候变的慢，有时候变得太快，而我大国一般都是比较快的， 快过了天主教在这里扎根所需要的时间。
Highlights
Page 86 @ 14 February 2025 09:55:11 PM 传教士带给康熙的世界 天主教传教士尽管名义上都是教皇派出的，但是每个传教士在欧洲各属于不同国家，因而欧洲各国传教士入华前，还要得到当时几个海上称霸国家的支持。像荷兰已经是新教国家，和天主教国家在欧洲就有分歧，加上欧洲各国的政治关系又在不停变化，对一些有志来华的传教士来说，走海路有许多麻烦。
Shogun 里也有这个背景。
Page 108 @ 17 February 2025 04:47:43 AM 臣子和奴才 意大利语中现在用来打招呼的“Ciao”，是威尼斯方言中奴隶用来和主人打招呼的专用语