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我还是学到不少知识的，这本书有点中国思想史综述的意思。而且提到了一些之前没听说的观点。作者也非常直白，完全不掩饰自己的好恶。比如说对于道教几乎没有说什么好话。
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目录 前言 两千年往复的学术之殇 第一部 集权洗脑术：政教合一体系的建立（公元前202年-公元200年，西汉到东汉） 第一章 汉高祖的皇帝危机（公元前202年-公元前141年） 一场荒唐的演出 失控的帝国 集权帝国的根本哲学问题 初步神化方案 第二章 皇帝神化运动（公元前141年-公元前87年） 熬过秦火的儒家 从孔丘变公羊 儒教的诞生 文化集权的第一次高峰 第三章 汉代圈养的知识圈（公元前87年-公元23年） 博士、太学和门阀 政治化的儒教 谶纬的世界 第四章 谁是真经？（公元前53年-公元36年） 论道石渠阁 发现古文经 打不破的围城 复古，复古 伪造大比拼 第五章 文人打架与皇帝和泥（公元36年-公元200年） 光武帝时期大辩论 白虎通大和泥 一个哲学异类的生存方式 反对谶纬的机械论者 合并时，已临近死亡 第二部 哲学嬉皮士：以自然的名义反叛教权（公元166年-公元316年，三国到西晋） 第六章 乱世文人抱脚难（公元166年-公元220年） 夹缝中的文人结派 儒教理想的终结 经学葬处，玄学萌发 第七章 一切都是“无”（公元220年-公元260年） 何谓玄学？ 阴阳、五行与才性 嬉皮士的贵无论 第八章 放诞俗世做酒仙（公元249年-公元316年） 非汤武而薄周孔 越名教而任自然 分道扬镳的贤人们 玄学思辨的精华 第九章 被收编的嬉皮士（公元266年-公元316年） 回归正统，死于正统 独化：最后的调和派 倒入享乐主义 第三部 当皇权遭到拒绝：三教的竞争与妥协（公元316年-公元960年，东晋到五代） 第十章 长不大的道教，思辨的佛教（公元前2年-公元316年） 作为宗教的“道” 儒道从来是合流 浮屠真义 普度众生的大篷车 西域泊来，落户中原 第十一章 南朝：政治资源争夺战（公元317年-公元589年） 不拜皇帝的和尚 华夷之辨与中国特殊论 形存则神存，形谢则神灭 梁武帝：垮于佛教 第十二章 北朝：入笼之鸟（公元317年-公元589年） 灭佛与兴佛 老子佛陀的迷雾 佛道大斗嘴 不屈的和尚 第十三章 隋唐：从现代边缘坠落（公元581年-公元960年） 作为空壳的儒教 本土化佛教的兴盛 向老子认亲的王朝 唐朝思想的现代萌芽 回归孔夫子 皇帝缺钱找佛祖 第四部 叛逆的害人者：重建神权政治（公元960年-公元1506年，宋到明） 第十四章 复古主义和实用主义（公元960年-公元1127年） 温和的改革，未了的结局 王安石向左，司马光向右 受排挤的苏轼 实用主义的终结和余韵 从出版业看政府控制 第十五章 存天理，灭人欲（公元960年-公元1200年） 卫道士的到来 北宋的道学谱系 互相吹捧的“道统兄弟” 最后的先知 第十六章 从斯多葛到大一统（公元1200年-公元1506年） 辽金：野蛮人学舌 元代画瓢 明代考试体系如何固化道学 第十七章 蒙古大汗的宫廷圈奴（公元1206年-公元1368年） 法国人记录的大辩论 第一次佛道大辩论 被剃头的道士 第五部 世俗哲学兴起：洗脑术的没落（公元1368年-公元1911年，明到清） 第十八章 用“心”反叛束缚（公元1368年-公元1529年） 鹅湖寺风波 陈白沙：变奏之始 王阳明：无奈的思想反叛 第十九章 从心学到犬儒（公元1529年-公元1644年） 赤手搏龙蛇 游侠之死 以死卫童心 朋党重现 庸俗化的心学 第二十章 神学散去，实学到来（公元1644年-公元1911年） 王夫之：从务虚到务实 黄宗羲：政治学曙光 顾炎武：提倡实学精神 阎若璩：伪经的发现 戴震：大一统理论消亡 后记 附录 中央帝国时期中国哲学简单年谱 史料来源及其说明